11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”內(nèi)制作瓦貓。

【資料圖】

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨眨谖蚕嗤ǎＡ簟踢M(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土。”

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房。“當(dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”制作瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體。”在張航眼中，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪印；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土。”

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”制作瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨?，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土。”

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房。“當(dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”內(nèi)整理瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程。“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土。”

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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11月12日，張航在昆明市海晏村收集瓦貓影像資料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨?，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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11月12日，張航在昆明市海晏村收集瓦貓影像資料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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這是11月7日在昆明市“心房瓦貓博物館”內(nèi)拍攝的瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程。“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑校哓埵潜毁x予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪?。魂幐啥ㄐ?，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨眨谖蚕嗤?，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土。”

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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這是11月7日在昆明市“心房瓦貓博物館”內(nèi)拍攝的瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程。“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪印；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨眨谖蚕嗤?，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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11月12日，張航（右）在昆明市海晏村采風(fēng)時(shí)與村民交流。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程。“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑校哓埵潜毁x予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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11月7日，在昆明市“心房瓦貓博物館”，張航整理收藏的瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程。“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體。”在張航眼中，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨?，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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11月12日，張航在昆明市海晏村收集瓦貓影像資料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程。“瓦貓不僅是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪?。魂幐啥ㄐ?，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”制作瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”制作瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪印；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命?！?/p>

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房?！爱?dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案。”張航說(shuō)。

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11月7日，張航在“心房瓦貓博物館”制作瓦貓。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體。”在張航眼中，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪??；陰干定型，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)?！巴哓埖亩请钜艨?，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命。”

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土。”

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房。“當(dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。

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11月12日，張航在昆明市海晏村收集瓦貓影像資料。

揉陶筑首，搓土成身。在昆明市古滇路轉(zhuǎn)角的“心房瓦貓博物館”內(nèi)，張航伏案而坐，翻動(dòng)著指尖刻刀，在陶土上勾勒出瓦貓夸張的神態(tài)。

瓦貓，是云南民間安裝在屋脊或門楣處的一種傳統(tǒng)民間裝飾。它融合了實(shí)用功能與民俗信仰，用于吞食四方邪祟，護(hù)佑家宅安寧。2023年，瓦貓被列入云南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今年32歲的張航是非遺瓦貓昆明市級(jí)代表性傳承人，也是這家博物館的主人。2012年，在藝術(shù)課堂上初識(shí)瓦貓的他被其自由、奔放的藝術(shù)形式所吸引。

自那時(shí)起，鉆進(jìn)老城區(qū)的市集、工地，尋找瓦貓的蹤跡，便成了他生活中的重要內(nèi)容。2019年，他創(chuàng)立了“心房瓦貓博物館”，開展瓦貓制作、非遺體驗(yàn)、瓦貓安放儀式、傳統(tǒng)村落游學(xué)等活動(dòng)。

尋找、傳授的過(guò)程，也是他重新認(rèn)識(shí)瓦貓的過(guò)程?！巴哓埐粌H是一種裝飾或技藝的成果，更是歷史與文化的載體?！痹趶埡窖壑?，瓦貓是被賦予人格的存在，承載著人們對(duì)安居的寄托。

捧起泥土，反復(fù)搓揉、捶打；竹刀輕走，刻出須紋與爪?。魂幐啥ㄐ?，入窯燒制；過(guò)程中全無(wú)圖紙，也無(wú)模樣，僅憑心中的所想。工作間內(nèi)，張航嘗試調(diào)整瓦貓姿態(tài)、改變頭身比例，思索在舊工藝上創(chuàng)造新表達(dá)。“瓦貓的肚腩要留空，口尾相通，保留‘吞進(jìn)不好的、排出有益的’寓意，讓新瓦貓依然肩負(fù)傳統(tǒng)的使命。”

城市的肌理中，時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物暈染出歲月的妝容。曾鎮(zhèn)守老宅的瓦貓，在屋脊之上靜沐流光，見證著世事的滄桑變遷。即便老房子面臨拆除，瓦貓仍是這個(gè)“家”的一部分，張航感慨：“它生于泥土，守護(hù)人家，最終又歸于泥土?！?/p>

博物館的陳列架上，來(lái)自云南各地、形態(tài)各異的瓦貓靜靜排列，注目著匠人，盼望著可守護(hù)的新房。“當(dāng)老屋倒下，舊時(shí)的屋脊或已不復(fù)存在。讓瓦貓躍上‘心房’，走入人心，便是我的答案?！睆埡秸f(shuō)。